“A ética de
Cristo”, de José M. Castillo, e sua ética
da humanização
José María
Castillo Sánchez
José María
Castillo Sánchez (Puebla de Don Fadrique, Granada, 16 de
agosto de 1929)
es un sacerdote católico español,
miembro de la Compañía de Jesús hasta 2007, escritor y teólogo de
la corriente de pensamiento denominada teología de la liberación.
Índice
- 1 Biografía
- 2 Algunas
posturas teológicas y sociológicas
- 2.1 Sobre
el dinero y la Iglesia
- 2.2 Sobre
la religión en los colegios públicos
- 2.3 Reformas
que debería hacer la Iglesia
- 2.4 Sobre
la situación de la Iglesia en España
- 2.5 Consecuencias,
desde su punto de vista, de la posición de «resistencia» de la Iglesia
- 2.6 Cuestiones
no dogmáticas
- 2.7 Cuestiones
éticas
- 2.8 La
humanidad de Dios
- 3 Obra
- 3.1 Libros
- 3.2 Artículos
de revistas
- 3.3 Artículos
en monografías colectivas
- 3.4 Colaboradciones
en libros
- 4 Referencias
- 5 Véase
también
- 6 Enlaces
externos
Biografía
Tras estudiar bachillerato en
Granada ingresó en la Compañía de Jesús, que abandonó por «agotamiento
psiquico» año y medio más tarde.1 Ordenado presbítero por
el obispo de Guadix Rafael Álvarez Lara2 fue
párroco en un pueblo de Granada e ingresó de nuevo en la Compañía de Jesús en
la que ha permanecido hasta 2007, año en que la abandonó a petición propia.3
Es licenciado en Filosofía y
en Teología por
la Facultad de Teología de Granada y doctor en Teología por
la Universidad Gregoriana de Roma.
Desde 1968 fue profesor
de Teología dogmática en la Facultad de Teología de Granada.
En 1980 fue
apartado de la enseñanza ordinaria quedando su labor docente relegada a los
cursos de licenciatura. En 1988 se le retiró el venia docendi y fue
destituido como profesor de la Facultad de Cartuja, —al mismo tiempo que
a Juan Antonio Estrada, profesor de la misma
facultad y materia y a Benjamín Forcano, claretiano
director de la revistaMisión Abierta— 4 a
causa de sus opiniones sobre la naturaleza de la Iglesia y sobre el misterio de
la Santísima Trinidad.[cita requerida]
También ha sido profesor
profesor invitado en la Universidad Gregoriana de Roma, en la Universidad Pontificia Comillas de Madrid y en
la Universidad
Centroamericana «José Simeón Cañas» de El Salvador.
Ha sido vicepresidente de
la Asociación de Teólogos y
Teólogas Juan XXIII.
Posteriormente se ha dedicado
a coordinar, organizar, e impartir cursos, conferencias, congresos, seminarios,
etc. por toda España y Latinoamérica.[cita requerida]
El 3 de agosto de 2010 fue
nombrado hijo predilecto de su pueblo natal, Puebla de don Fadrique.5
En 2011 fue investido
doctor honoris causa por la Universidad de Granada.6
Algunas
posturas teológicas y sociológicas
Sobre el
dinero y la Iglesia
- Sostiene una visión muy crítica de la jerarquía
eclesiástica.
- Cree que el dinero se debería dedicar a solucionar
la hambruna en
vez de “chiringuitos financieros”.
- Declara que existe una doble moral: una muy
exigente en lo que se refiere al sexto
mandamiento, y una moral muy tolerante en lo que se refiere a todo lo
relacionado con el dinero.
Sobre la
religión en los colegios públicos
- Asiente que los acuerdos entre España y
la Santa Sede son anticonstitucionales porque
se da a la iglesia privilegios como darle un puesto de trabajo a profesores o
despedirlos cuando ellos quieren, pero sin embargo el Estado es el que
paga.
- Manifiesta que todas las religiones,
el hecho religioso, es un fenómeno que histórica y culturalmente tiene una
importancia suficiente para que los estudiantes la conozcan. Pero otra
cosa es adoctrinar y proyectar los contenidos morales de
una determinada confesión religiosa a las personas (eso es catequesis),
y eso ya lo debe financiar cada religión.
- Reitera que esta Iglesia se siente débil para
enseñar su doctrina o impartir su catequésis a niños y niñas. Por eso se
empeña para que el Estado(laico) enseñe en los colegios (privados o públicos) lo que ella se ve incapaz de
enseñar.
Reformas
que debería hacer la Iglesia
- Mantiene que la Iglesia no admite las realidades Laicas
y democráticas junto
a la existencia de un pluralismo que acoge a gentes de credos y culturas
diferentes como hacen las sociedades avanzadas. Por tanto algunas de sus
creencias son:
- Defiende que se deberían poder ordenar a personas
casadas y mujeres.
- Considera que se debe terminar con la Ley del celibato eclesiástico.
- Sostiene que hay que conseguir una mayor participación
de los creyentes en el gobierno de esta institución.
Sobre la
situación de la Iglesia en España
- Aunque parezca que la Iglesia española
tiene mucho poder, está débil. No puede autofinanciarse y por eso recibe
cada año del Estado (o sea de todos los ciudadanos) más dinero que en
la dictadura franquista.
- Esta Iglesia no puede convencer a la gente de que se
comporte según los criterios morales que ella considera necesarios. Por
eso se empeña en que los poderes públicos obliguen a los ciudadanos,
mediante leyes y penas, a que se mantenga el modelo de familia,
de matrimonio (heterosexual),
de discriminación de sexos y de protección de la vida, que la jerarquía
considera que se debe imponer en nuestra sociedad.
- La Iglesia Católica ha sido de derechas. Y dentro de
la institución, se ha favorecido a grupos como el Opus Dei,
el Camino Neocatecumenal, Comunión y Liberación, o los Legionarios de Cristo, mientras que los
colectivos progresistas y abiertos a la modernidad han sido ignorados,
marginados y puestos en constantes dificultades. Al menos, esto viene
sucediendo desde el pontificado de Juan Pablo II.
- La Iglesia todavía castiga a teólogos, censura libros,
condena principios y valores como la liberación de la mujer, formas
de sexualidad, legalización del divorcio.
- También repudia algunas investigaciones científicas
incluso con fines terapéuticos.
- La Iglesia Católica tiene posiciones
“integristas”, aunque prefiere definirlas como “inadaptación”. En en fondo
se resiste al cambio y el miedo a casi todo lo nuevo.
- La Iglesia tiene miedo a la secularización y a la sensualidad de las
costumbres.
Consecuencias,
desde su punto de vista, de la posición de «resistencia» de la Iglesia
- Alejamiento de millones de fieles, y de los otros
millones que quedan, muchos son católicos practicantes y viven sus
creencias al margen de la institución.
- Además, miles de personas del clero secular,
órdenes, o congregaciones religiosas han dejado sus
hábitos desde principios de siglo.
- Los obispos han
creado una fractura desde que se han puesto decididamente de parte de un
sector de la Iglesia y han marginado a otros cristianos.
- Los obispos ya no son reconocidos, por ciertos
sectores, como guías y maestros de tantos y tantos ciudadanos que buscan
sinceramente a Jesús.
Cuestiones
no dogmáticas
- Es necesario el diálogo del cristianismo con
otras religiones, el cómo entender la presencia de lo divino, transcendente o sobrenatural en
lo humano, en la vida.
Cuestiones
éticas
- Plantea la pregunta de si en verdad no se debe
utilizar el preservativo para evitar males mayores. O si
la masturbación es sin más «pecado» y está
condenada. Todo esto afecta a las vidas de las personas y no son
cuestiones de fe.
La
humanidad de Dios
En su obra La
humanidad de Dios (Trotta, Madrid, 2012) quedan expuestas algunas de
sus reflexiones más profundamentes teológicas, centradas sobre la persona
humana de Jesús de Nazareth:
- La relación del ser humano con Dios no se verifica
mediante la fe, sino mediante la ética al servicio de la misericordia
(pág. 56, pág. 87).
- El centro del cristianismo no es Dios, sino Jesús;
no es lo divino, sino lo humano (pág. 63).
- Dios ha renunciado definitivamente a toda grandeza,
a toda majestad, a toda dignidad de poder (pág. 67).
- El proyecto cristiano no puede ser un proyecto de
divinización, sino un proyecto de humanización (pág. 79).
Obra
Libros
- Oración y existencia cristiana. (1969)
5ª ed. ISBN:
84-301-0619-7.
- ¿Hacia dónde va el clero? (01/1971) ISBN:
84-288-0100-2.
- Teología de la Iglesia Primera parte.' (08/1974)2ª
ed. ISBN:
84-400-7802-1.
- La Iglesia de Jesucristo. (11/1974) ISBN:
84-400-8017-4.
- La Iglesia de Jesucristo. Primera
parte. (11/1974) ISBN: 84-400-8018-2.
- La Iglesia de Jesucristo. Segunda
parte. (11/1974) ISBN: 84-400-8019-0.
- El discernimiento cristiano según San Pablo. (10/1975) ISBN:
84-85653-35-1.
- La alternativa cristiana. (1975)8ª
ed ISBN:
84-301-0730-4.
- De la ambigüedad al compromiso. (04/1977) ISBN:
84-85167-11-2.
- Teología de la Iglesia. (Tomo
2) (12/1981)2ª
ed. ISBN:
84-400-8020-4.
- El discernimiento cristiano. (1981) ISBN: 84-301-0927-7.
- El seguimiento de Jesús. (1983)7ª ed. ISBN: 84-301-1006-2.
- Eucaristía y vida, hoy. (04/1986)(Vol.7 de
Sacramentos) ISBN:
84-348-1830-2.
- Teología y magisterio. (04/1986) ISBN:
84-301-1032-1.
- Los ministerios en la Iglesia. (1987)2ª
ed. (Vol.7 de Eclesiología) ISBN:
84-348-1176-6.
- La Iglesia y los Profetas. (12/1989) ISBN: 848607777X.
- Teología para comunidades. (1990) ISBN: 8428513503.
- El Evangelio de Jesús. (07/1995) ISBN:
84-605-3707-2.
- La Iglesia y el Evangelio. (07/1995) ISBN:
84-605-3440-5.
- Iglesia, comunidad y liberación. (07/1995) ISBN: 84-605-3441-3.
- Cómo ser cristiano.(Vol.
1) (08/1995) ISBN:
84-605-3717-X.
- Cómo ser cristiano.' (Vol.
2) (08/1995) ISBN:
84-605-3718-8.
- Los pobres y la teología. Qué queda de la Teología
de la Liberación. (1997) ISBN: 8433012681.
- El Proyecto de Jesús (6ª
ed.) (09/1998) ISBN: 8430109722.
- Escuchar lo que dicen los pobres a la iglesia. (03/1999) ISBN:
84-89904-29-4.
- What the por say to the church. (04/1999) ISBN: 84-89904-37-5.
- El reino de Dios: por la vida y la dignidad de los
seres humanos. (1999) ISBN: 8433014501.
- Símbolos de libertad: teología de los sacramentos. (10/2001).ISBN:
84-301-0823-8.
- Dios y nuestra felicidad. (2001) ISBN:
84-330-1602-4.
- La Iglesia que quiso el Concilio. (2001) [[ISBN
84-348-1668-7.
- La iglesia que quiso el Concilio. (04/2002) ISBN:
84-288-1668-9 .
- El futuro de la vida religiosa: de los orígenes a la
crisis actual. (02/2003)3ª ed. ISBN: 84-8164-583-4.
- Víctimas del pecado. (02/2004) ISBN:
84-8164-688-1.
- Iglesia y sociedad en España. (03/2005)ISBN:
84-8164-766-7.
- La ética de Cristo. (12/2005)
[[ISBN
84-330-2027-7 .
- Humanizar a Dios: El Padre, el Hijo, el Espíritu
Santo. (2005) ISBN: 848955742X.
- Leonardo Boff, el precio de la libertad. (05/2006) ISBN:
84-338-3848-2.
- La Iglesia y los derechos humanos. (10/2007).
- Teología popular (I). La buena noticia de Jesús (11/2012). ISBN: 84-330-2606-4.
- Teología popular (II). El reinado de Dios (05/2013). ISBN: 84-330-2641-5.
- Teología popular (III). El final de Jesús y nuestro
futuro (11/2013). ISBN:
84-330-2661-3.
- La religión de Jesús. Comentario al Evangelio diario
- Cilo A (2013-2014) (09/2013). ISBN:
84-330-2654-5.
Artículos
de revistas
- «Lucha por la justicia y la espiritualidad» Proyección:
Teología y mundo actual, ISSN 0478-6378,
Nº 198, 2000,
pags. 191-204.
- «Dios entra por los sentidos». Proyección:
Teología y mundo actual, ISSN 0478-6378,
Nº 203, 2001,
pags. 329-338.
- «El centro de la espiritualidad cristiana». Selecciones
de teología, ISSN 0037-119X, Nº 171, 2004, pags.
163-170.
- «Eucaristía y primera comunión: entre catequesis y
teología». Selecciones de teología, ISSN 0037-119X,
Nº 178, 2006,
pags. 90-98.
- Diferentes artículos en periódicos, entre
otros IDEAL de Granada, ABC.
Artículos
en monografías colectivas
- «El cristianismo frente a los desafíos de la
globalización». El cristianismo ante los grandes desafíos de
nuestro tiempo: V Encuentros de Estío de la Universidad de Valladolid:
"La universidad, las universidades" / coord. por Juan José Tamayo Acosta, 2004, ISBN
84-688-6606-7, pags. 43-60.
Colaboradciones
en libros
Veja também:
